{"id":1205,"date":"2016-10-11T13:25:36","date_gmt":"2016-10-11T12:25:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wandel-verlag.de\/?p=1205"},"modified":"2020-02-13T19:44:27","modified_gmt":"2020-02-13T18:44:27","slug":"von-der-weisheit-des-lichtopfers-rezension-von-albrecht-seeger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wandel-verlag.de\/de\/von-der-weisheit-des-lichtopfers-rezension-von-albrecht-seeger\/","title":{"rendered":"Von der Weisheit des Lichtopfers – Rezension von Albrecht Seeger"},"content":{"rendered":"

\"Butterlampen-FrontCover_web\"<\/a>Licht \u2013 dargebracht \u2013 wird als ein Ausdruck altruistischen W\u00fcnschens, als eine Geste des Gebetes verstanden. Oft soll das physische Licht in unserer oder in einer anderen Wirklichkeitsdimension Helligkeit spenden, soll Schwere, Tr\u00fcbung und Leid in Leichtigkeit, Klarheit und Freude transformieren, soll einen Weg erhellen.
\nChhimed Rigdzin Rinpoche (1922 \u2013 2002), Tantra- und Dzogchenmeister, war Linienhalter der Tradition des Nyingma-Klosters Khordong in Osttibet. Er zeichnete sich durch kraftvolle, unkonventionelle und zugleich traditionsbezogene Belehrungen aus.
\nChhimed Rigdzin Rinpoche verfasste \u201eDas Butterlampen-Wunschgebet\u201c als Praxistext, um m\u00f6gliche Hindernisse im Leben seines Lehrers, Tulku Tsultrim Zangpo, zu beseitigen und das Wohlergehen aller Lebewesen zu f\u00f6rdern. Noch heute wird dieses Gebet regelm\u00e4\u00dfig an verschieden Orten praktiziert, dabei werden mehr als 100.000 Butterlampen angez\u00fcndet und den Buddhas und Bodhisattvas dargebracht.
\nVerbunden mit dieser Praxis ist der Wunsch, Konflikte zu befrieden und pers\u00f6nlichen oder allgemeinen Frieden zu erzeugen. Samsarische Tr\u00fcbungen, seien sie emotionaler oder mentaler Natur, werden gereinigt und k\u00f6nnen sich als Buddhaqualit\u00e4ten befreien \u2013 so der Text. Chhimed Rigdzin Rinpoche verwendet das Bild einer traditionellen Butterlampe, deren Bestandteile \u2013 das Gef\u00e4\u00df, das \u00d6l, der Docht und die Flamme \u2013 im Verlauf von 18 Abfolgen poetisch mit jeweils neuen assoziativen Bedeutungsebenen belegt werden, wodurch ein Spektrum von Methoden auf dem Weg zur Erleuchtung erscheint. Das Unbeschreibbare wird so bebildert und es er\u00f6ffnen sich Zug\u00e4nge zum Non-dualen.
\nDem zentralen Gebetstext, der von allen vier tibetischen Schulen in die eigene Praxis integriert werden kann, sind traditionelle vorbereitende \u00dcbungen wie Zuflucht und Entwicklung von Bodhicitta sowie eine Siebenzweigepraxis vorangestellt. Auf Empfehlung von Chhimed Rigdzin Rinpoche wurde \u201eDas Sutra des K\u00f6nigs mit der Goldenen Hand\u201c hinzugef\u00fcgt; es weitet das Herz, unermessliches Mitgef\u00fchl entsteht. Den Abschluss dieses Mah\u0101y\u0101na-Textes bilden klassische Gebete wie Widmung des Verdienstes. Der Rezitationstext ist auch auf Tibetisch enthalten.
\nDem Kommentar von James Low im zweiten Teil des Buches ist es zu verdanken, dass ein gr\u00f6\u00dferes Publikum Zugang zu dem vision\u00e4ren Gebetstext bekommt, der von jedem\/r \u2013 auch ohne Einweihung \u2013 rezitiert werden kann. Als einer der engsten westlichen Sch\u00fcler von Chhimed Rigdzin Rinpoche \u00fcbersetzte er zusammen mit ihm das Gebet. Sein Kommentar, der von seiner T\u00e4tigkeit als Psychotherapeut und Erfahrung als Dzogchen-Lehrer profitiert, erhellt dem\/der Leser\/in aus Dzogchen-Sicht den subtilen Sinn\u00adge\u00adhalt des Gebetes, Zeile f\u00fcr Zeile. Er gibt konkrete Hinweise zur inneren meditativen Haltung w\u00e4hrend der Rezitation und erl\u00e4utert das Konzept von Leerheit aus immer wieder neuen Blickwinkeln. Geistreiche und alltagsnahe Interpretationen lockern den Text auf und inspirieren durch ihre praktische Lebensweisheit, ohne sich dabei in Trivialit\u00e4ten zu verlieren. Der Stil des Kommentars ist eing\u00e4ngig; die deutsche \u00dcbersetzung von Heike Drinkuth ist fl\u00fcssig zu lesen und bleibt nah am englischen Original. Allerdings w\u00e4re ein Glossar w\u00fcnschenswert.
\nDas Buch eignet sich sowohl f\u00fcr Neueinsteiger, die eine verdienst- und hingebungsvolle Gebetspraxis f\u00fcr eine Lichtdarbringung suchen, als auch f\u00fcr Personen mit Kenntnissen und Erfahrungen im Buddhismus, die dem Dzogchen gegen\u00fcber offen sind. \u201eLichter der Weisheit\u201c ist ein Buch, das einen lange begleiten kann: als Praxistext \u2013 alleine oder in Gemeinschaft rezitiert, als Arbeitsbuch \u2013 um ein lebendiges Verst\u00e4ndnis des Gebetes zu erlangen, und nicht zuletzt als Quelle von Weisheit \u2013 sei es als Impulsgeber oder f\u00fcr eine gezielte Kontemplation.
\n\u201eUnsere Wesensnatur ist strahlend, doch vor uns verborgen. M\u00f6ge das Licht der Nichtdualit\u00e4t dieses Paradoxon erhellen.\u201c<\/em> (S. 5)<\/p>\n

Die Besprechung wurde in “Tibet und Buddhismus” ver\u00f6ffentlicht, hier online.<\/em><\/p>\n

Lichter der Weisheit. Das Butterlampen-Wunschgebet von Chhimed Rigdzin Rinpoche. <\/strong>Mit einem Kommentar von James Low.\u00a0Aus dem Englischen von Heike Drinkuth.<\/strong> edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 15.4.2014,\u00a0 288 Seiten, Klappenbroschur, 22x15cm, 390g, 21,60\u20ac, ISBN: 978-3-942380-06-5<\/em><\/p>\n

Zum Buch hier klicken.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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