Als einer von Rinpoches älteren Schülern wird Martin Boord bereits vielen innerhalb der Khordong-Sangha bekannt sein. Nachdem er den Lama während einer Pilgerreise durch Indien im Jahre 1973 traf, lud Martin einige Jahre später Rinpoche nach Großbritannien ein, um die Übertragung des Byangter Phurpa (Vajrakila des Nördlichen Schatzes) in Europa zu beginnen. Martin hat viele Belehrungen von Rinpoche erhalten, doch den Schwerpunkt bildeten die Vajrakila- und Schützerbelehrungen. Dreimal bekam er Belehrungen zu Vajrakila und übersetzte einen langen Praxistext. Das Thema des Byangter Phurpa nahm er mit zur Universität und absolvierte dort den Bachelor of Arts (BA) in “Religious Studies (Buddhism)”. Über die Gottheit Vajrakila promovierte er zum Dr. phil. an der “School of oriental and african study” der Londoner Universität (“The Cult of the Deity Vajrakila”, Tring, 1993).

Als Martin Boord 1967 das erste mal dem tibetischen Buddhismus im Katmandutal begegnete, war er sehr beeindruckt von der Großartigkeit und Schönheit des Tantrayana und des tibetischen Buddhismus. Er begann mit seinem formellen Unterricht in Dharamsala an der Tibetischen Bibliothek, indem er den Sutrapfad für 2 Jahre studierte, obwohl er bereits an den Belehrungen von Padmasambhava interessiert war. Dabei traf er seinen ersten Lehrer, Lama Khandrul Yeshe Dorje, bekannt als der “Regenmacher”, ein Nyingma Lama. Martin lebte mit ihm als sein Gehilfe und Adjutant für einige Jahre und blieb für insgesamt 8 Jahre in Indien, hauptsächlich an tibetischen Orten mit Tibetanern. Er studierte ebenso Sanskrit um das Dharma in seiner ursprünglichen Form kennenzulernen.

Ein weiterer wichtiger Lehrer von dem Martin wichtige Belehrungen erhielt war S.H. Dudjom Rinpoche, das Oberhaupt der Nyingma Schule des tibetischen Buddhismus.

Martin traf S.H. Chhimed Rigdzin zum ersten mal, als er 1973 mit Lama Khandrul Yeshe Dorje auf Pilgerreise in Sarnath war. Zurück in England ließ er sich 1974 in Cornwall nieder und gründete mit seiner Frau ein kleines Dharmazentrum und lud 1979/80 Chhimed Rigdzin Rinpoche zu seinem ersten Besuch nach England ein. Daraufhin folgte Martin Rinpoche nach Indien zur Universität in Shantiniketan, bekannt durch Rabindrad Tagore, wo Martin sich dem Übersetzerteam um Rinpoche für einige Zeit anschloß.048

Wieder zurück in England und nach einem lockeren Drei-Jahres-Retreat in Schottland fuhr er an der Universität von London mit seinem Studium des Buddhismus fort und zog nach dem PHD (Doktorgrad) nach Oxford um.

Martin Boord lebt nun in Oxford und widmet sich vor allem der Übersetzung tantrischer Texte zur Visualisationsgottheit Vajrakila. Seine letzte Veröffenltichung erschien bei edition khordong, seine mehrere Jahre dauernden Übersetzung des Phur ‘grel ‘bum nag vor, die Schwarzen 100.000 Worte, einem Text der Kamatradition.

Es handelt sich dabei um einen Bericht von einem Vajrakila Retreat, das Padmasambhava mit Vimalamitra und Shilamanju in Nepal im 8. Jahrhundert abgehalten haben. Dieser Bericht wurde von Padmasambhava an die Yogini Yeshe Tsogyal gegeben. Er ist der bekannteste und meist respektierte Kommentar zu Vajrakila. Dieser Text ist nun zur englischsprachigen Veröffentlichung erhältlich. Weitere Informationen zum Buch: “A BOLT OF LIGHTNING FROM THE BLUE“.

Martin Boord kam das erste mal im Jahre 1998 zu Belehrungen über Vajrakila nach Deutschland. Dort im Pfauenhof Retreat machte er uns mit der Geschichte und der Meditationspraxis von Vajrakila vertraut. 1999 begleitete er auf ähnliche Weise ein Vajrakila Retreat mit S.H. Chhimed Rigdzin Rinpoche in Berlin und ergänzte es durch seine genauen Erläuterungen. Nun wird Martin Boord in einigen Ländern Europas regelmäßig zu Belehrungen des Vajrayana eingeladen, so auch nach Österreich und Schweden und begleitet Rinpoche auf einigen Stationen in Europa.

Am 6. Juli 2000 wurde Tara, die Tochter von Martin Boord, als Inkarnation einer tibetischen Yogini von Rinpoche erkannt. Der Wortlaut der Bescheinigung befindet sich hier.

Bibliographie

- “The Cult of the Deity Vajrakila”, Tring, 1993 (vergriffen)

- “A BOLT OF LIGHTNING FROM THE BLUE” einschl. Padmasambhava’s commentary Phur ‘grel ‘bum nag

- Byangter Phurba Praxis Texte (geplant)

- div. Übersetzungen von Sadhanas der Khordong Tradition zusammen mit S.H. Chhimed Rigdzin Rinpoche

- “Das illustrierte Tibetische Totenbuch”, kommentierte Neuausgabe, kommentiert von Stephen Hodge und Martin Boord, 144 S., übersetzt von Martin Rometsch, Urania Verlag, 2000; orig.: “The Illustrated Tibetan Book Of The Death”, Stephen Hodge and Martin Boord, Thorsons, an imprint of HarperCollinsPublishers, Hammersmith, London, 1999

 

TSULTRIM ZANGPO (1884 – ca. 1957)*

Tsultrim Zangpo, auch bekannt als Tulku Tsurlo, einer der großartigsten tibetischen Gelehrten des letzten Jahrhunderts, war ein bedeutender Schüler von Tertön Sogyal Lerab Lingpa, als auch der Autor seiner Geheimen Biografie und Linienhalter seiner Terma-Lehren. Er war auch Student des Dritten Dodrupchen Jikmé Tenpé Nyima und von Amye Khenpo Damchö Özer des Dodrupchen Klosters. Khenpo Damchö sprach bei einer Gelegenheit über ihn: «Ich bin nur ein Hund, aber habe einen Löwen als Studenten.» Obwohl es bemerkenswert schwierig war Dodrup Jikmé Tenpé Nyima in seinen späteren Jahren zu treffen, Tulku Tsurlo war auf Grund seiner Arbeit als Kopist dazu in der Lage. Er kopierte viele Texte für Dodrupchen Rinpoches persönliche Bibliothek und nutzte diese Gelegenheit um Zugang zu Rinpoche zu bekommen und Erläuterungen von ihm zu erhalten.

Tulku Tsurlos Vater war Gonpo Wangyal, ein Linienhalter der Khordong Termas von Nuden Dorje, und seine Mutter war Shyiwam Tso, Tochter von Khordong Terchen Nuden Dorje. Sein Hauptwohnsitz war das Shukjung (Shugs ‘Byung) Kloster im Do Tal, welches zur Nördliche Schatztradition (Byang gTer) gehört. Er verbrachte auch einige Zeit im Khordong Kloster, welches von seinem jüngeren Bruder Gyurme Dorje geführt wurde.

Tsultrim Zangpo war ein Mönch, der die Vinaya Gelübde hielt, aber war ebenso auch  ein versierter tantrischer Meister. Unter seinen Werken ist ein zweibändiger Kommentar zu Ngari Panchens Feststellung zu den Drei Arten von Gelübden (sDom gSum rNam Nges), sowohl auch mehrere Texte zu Dzogchen, darunter ein Anleitungshandbuch (Khrid Yig) zum Gongpa Zangthal, welches von Tulku Thondup ins englische übersetzt wurde#, und ein Kommentar zum berühmten Wunschgebet von Kuntu Zangpo. Seine weiteren Schriften schließen einen Kommentar zu Padmasambhavas Kranz der Sichtweisen+ und viele weitere Werke zu den Tantras der Neuen Übersetzungsschulen ein.

Die die ihn sahen, sagten, dass er wie statuenhaft aussah, wenn er in der Meditationshaltung verweilte, kaum sich jemals bewegend, und mit einem mächtigen weißem Bart.

Er war der Wurzellehrer von Khordong Terchen Tulku Chhimed Rigdzin Rinpoche,  bekannt auch als C.R. Lama (1922-2002), auch von Tulku Gyenlo und Zhichen Öntrul, die vor einiger Zeit in Tibet verstarben.

Anmerkungen:
* Das Geburtsjahr von 1884 ist Tulku Thondups Masters of Meditation and Miracles entnommen. Entsprechend der Khordong Webseite starb er in einem Alter von 73 Jahren. Er schrieb die Geheime Biografie des Tertön Sogyal im Jahre 1942.
# Ein Teil dieses Kommentars ist nun erhältlich als Die Fünf Nägel – Ein Kommentar zu den Vorbereitenden Übungen der Nördlichen Schätze
+ Der Kranz der Sichtweisen von Padmasambhava wurde von James Low übersetzt und ist in seinem Buch Aus dem Handgepäck eines tibetischen Yogi. Grundlegende Texte der Dzogchen-Tradition enthalten. Eine Neuauflage ist beim Wandel Verlag in Vorbereitung.

«James Low hat viele Jahre lang unter meiner Anleitung die tibetische Sprache, Literatur und Geschichte studiert, und er hat Belehrungen von vielen tibetischen Lamas und Gelehrten erhalten, darunter auch von Seiner Heiligkeit Dudjom Rinpoche. Er hat [...] sich viele Jahre lang dem Studium der verschiedensten Meditationen des Sutra-, Tantra- und Atiyoga-Pfades gewidmet.»

Chhimed Rigdzin Rinpoche, aus dem Geleit zu
«Aus dem Handgepäck eines tibetischen Yogi», Theseus 1996

James Low, MA, PhD machte sich als Student nach Indien auf und wurde tief verbunden mit religiöser Praxis und Studium. Er studierte Ende der sechziger Jahre Sozialanthropologie an der Universität in Edinburg und reiste im Rahmen seines Studiums nach Indien um in der Begleitung von Sadhus zu leben. Später verlagerte sich sein Interesse in die Welt des tibetischen Buddhismus durch Treffen mit tibetischen Lamas, welche zu dieser Zeit vermehrt aus Tibet ins indische Exil flohen. Er studierte tibetische Sprache, Literatur und Philosophie an der Vishva-Bharati Universität, Shantiniketan, in West-Bengal unter der Anleitung von Chhimed Rigdzin Rinpoche, welcher auch sein Meditationslehrer wurde. Für zunächst zehn Jahre arbeitete James mit Rinpoche, übersetzte eine Vielzahl von wichtigen Nyingma Texten sowie unternahm Meditationsretreats in den Himalajas. Im Rahmen dieses Studiums beschäftigter er sich mit vielen Originaltexten, unter anderem mit Sadhanas verschiedener Gottheiten sowie Texten der Dzogchen- und Madhyamika-Tradition und anderer Bereiche buddhistischer Philosophie.

James Low hat einen Doktorgrad der Nyingma Research Society, die mit dem Central Institute of Tibetan Higher Studies assoziiert ist.
Zurück in Großbritannien, wo er seit Anfang der achtziger Jahre in London lebt, studierte er Psychotherapie. Er hat Ausbildung in Psychoanalyse, kreativer Kunsttherapie, Sexualtherapie und kognitiver Therapie. Neben seiner praktischen Arbeit als Therapeut leitet er psychoanalytische Ausbildungskurse.

James fühlt sich der Nyingma-Tradition des tibetischen Buddhismus zugehörig. Seit 1992 hält er auf Ersuchen seines Lehrers regelmäßig Dharma-Vorträge und -Seminare. Neben der Vermittlung grundlegender buddhistischer Anschauungen sowie tantrischer Lehren gilt sein Hauptinteresse der Dzogchen-Sicht und -Praxis. Dabei kombiniert er in seiner ihm eigenen frischen und lebendigen Art die östliche mit der westlichen Philosophie sowie die Sicht und Meditation von Dzogchen mit seiner Erfahrung in der modernen Psychotherapie.