Gesammelte Schriften von Chimed Rigdzin Rinpoche

Gesammelte Schriften
von
Chimed Rigdzin Rinpoche

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Zusammengestellt und herausgegeben von
James Low

Deutsche Übersetzung von Robert Jaroslawski

Chimed Rigdzin Rinpoche (1922-2002), der verbreitet als C. R. Lama und auch als Zilnon Lingpa bekannt ist, war ein bedeutender Lama der Khordong- und der Byangter-Traditionslinien der Nyingmapa-Schule des Tibetischen Buddhismus. Als Gelehrter und Yogi kombinierte er diese zwei Strömungen in seinem Wirken als Dozent der Indo-Tibetischen Studien an der Visva Bharati Universität in Shantiniketan, in Westbengalen in Indien. Er war ein Mann, der ein Familienleben hatte und in der Welt um ihn herum aktiv engagiert war. Die mannigfaltigsten Erfahrungen seines langen Lebens zusammen mit der Tiefe seiner Meditationspraxis befähigten ihn, mit Menschen aus allen Lebensbereichen Verbindung aufzunehmen und ihnen unmittelbar die Kraft und die Bedeutung des Buddhadharma zu zeigen.

Das Buch versammelt Rinpoches Schriften zu einem breiten Bereich von Themen, buddhistische Philosophie, tibetische Kulturpraxis, sein Leben im Khordong-Kloster und seinen Rat an Dharmapraktizierende eingeschlossen.

Den Texte vorangestellt ist eine Einführung, die einen Überblick über Chimed Rigdzin Rinpoches Leben vermittelt und James Low’s Verbindung mit mit ihm kurz beschreibt, sowie werden alle Texte kurz vorgestellt (siehe auch weiter unten).

»James Low studierte unter dem Ehrw. Chimed Rigdzin Rinpoche viele Jahre mit unglaublicher Hingabe und unter spartanischen Bedingungen, um das weite Wissen der Lehren Rinpoches zu sammeln. Dieser Band ist angefüllt mit diesen kostbaren Lehren, von denen die meisten bis jetzt unveröffentlicht geblieben sind. Es wird den Herzen vieler nutzen und ihnen helfen, sich zu öffnen.«
Tulku Thondup Rinpoche

*) Chimed Rigdzin wird auch häufig Chhimed Rigdzin geschrieben. Die tibetische Transition nach Wylie lautet: chi med rig ’dzin, sein voller Name lautet: Khordong Terchen Tulku Chimed Rigdzin (’Khor-gDong gTer-Chen sPrul-sKu ’Chi-Med Rig-’Dzin). Er wurde als »Rinpoche« angesprochen.

edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 14.6.2016,  290 Seiten mit 24 meist farbigen Abbildungen, Festeinband (Hardcover), 22×15cm, g, 35€, ISBN: 978-3-942380-22-5

Gedruckt in Berlin auf FSC zertifiziertem 100% OBA- und holzfreiem, recycle- und biologisch abbaubarem Papier, alterungsbeständig gemäß ISO 9706.

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Inhaltsverzeichnis und Vorwort als PDF (638kB)

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Chimed Rigdzin RinpocheAus dem Vorwort: Die Herstellung dieses Buches war ein Frondienst der Liebe. … Diese Arbeit brachte meine Kollegin Barbara Terris und mich zurück zu der Atmosphäre unserer frühen Zusammenarbeit mit Rinpoche in Indien.

Wie uns buddhistische Texte wieder und wieder erinnern, gibt es keinen Fortschritt ohne den Glauben eines offenen Herzens. Einen Lehrer zu finden, der eines solchen offenen Herzens Wert ist, ist wahrhaft eine seltene und kostbare Gelegenheit. Das Öffnen des Herzens erlaubt dem Strom des Segens und der Übertragung hineinzufließen, und genau dies ist die Basis der Kontinuität der Tradition. Auch wird das Herz durch Hingabe der Schönheit des Augenblicks gegenüber geöffnet, wie auch immer dieser beschaffen sei. Hingabe befreit uns von Verdinglichung, Objektivierung und Urteil, von den drei Tendenzen also, die unsere Welt und unsere Herzen so verschlossen und schwer machen.

Über die Texte (aus der Einführung):

Kapitel 1, Vajrayāna in Tibet gibt eine kurze Beschreibung, wie tantrische Lehren in der Welt der Menschen bekannt wurden. Es war nicht so, dass eine Person eine interessante Idee gehabt und dann daraus ein System entwickelt hätte. Es handelt sich hier eher um eine Linie, die seit dem Anfang der Zeit gegenwärtig war und durch Wesen weitergereicht wurde, die in verschiedensten Formen in verschiedensten Bereichen existierten. Die ungebrochene Linie, die von ihrem ›göttlichen‹ oder natürlichen Ursprung aus voranschreitet, hat einen Widerhall in ihrer Lehre von der ungebrochenen Kontinuität zwischen allen Phänomenen und zwischen diesen Phänomenen und ihrer natürlichen Quelle, bzw. ihrem natürlichen Grund. Weitere Details der frühen Geschichte dieser Lehren können in »Die Nyingma-Schule des Tibetischen Buddhismus: Ihre Grundlagen und ihre Geschichte« gefunden werden. Dieses Kapitel stellt auch die Struktur der Stufen tantrischer Praxis dar und zeigt die wichtigen zwischen ihnen liegenden Unterschiede in der Sichtweise und Meditation.

Kapitel 2, Die Nyingma-Tradition, erweitert das Material, das in Kapitel 1 dargelegt wurde, indem klar beschrieben wird, wie die Art und Weise, wie wir unsere Situation sehen, verschiedene Muster verkörperter Reaktionen erschafft. So lange wie wir glauben, dass Subjekt und Objekt wahrhaft getrennt und innewohnend real sind, beide mit ihrer definierenden Essenz oder innewohnenden Eigennatur, sind wir zu einem langen, langsamen und harten Pfad der Reinigung und Entwicklung verdammt, auf dem wir vielen Hindernissen begegnen können. Das Haupthindernis ist in der Tat unser eigener Glaube an unsere Existenz als eine getrennte Entität, als ein getrenntes Ding.

Dieses Kapitel verweist auf die vitale Wichtigkeit, sich gegenüber der nicht-dualen Sichtweise des Dzogchen – dem Gipfel der Lehren des Buddha – zu öffnen und darin zu verweilen. Diese Sichtweise führt uns in die natürliche Vollkommenheit unserer gegenwärtigen Situation, so dass wir, ohne irgendwelche äußeren oder inneren Veränderungen vorzunehmen, zu unserer ursprünglichen Buddhaschaft erwachen, zur Nicht-Dualität der innewohnenden Reinheit der ungeborenen Offenheit, und zur Klarheit der spontanen Manifestation. Dies ist die Lehre, die C. R. Lama verkörperte und in der sorgenfreien Unmittelbarkeit seiner Teilnahme an allem, was ihm begegnete, ausdrückte.

Kapitel 3, Bardo-Unterweisungen, welche Klarheit wie eine Sonne ausstrahlen, sowie Kapitel 4, Die Wurzelverse der Bardos, haben die Erfahrungen der Bardos, der Zwischenzustände, zum Schwerpunkt. Kapitel 3 ist ein Ausschnitt aus der Terma-Sammlung (gTer-Ma, Schatz) der ersten Inkarnation von C. R. Lama. Kapitel 4 ist ein Teil aus dem Karma Lingpa Zhitro-Zyklus. Unsere Leben sind nichts als Erfahrung – eine ungreifbare Erfahrung; wonach immer wir greifen, ist nichts als bloß eine andere Form von Erfahrung, gegenwärtig nur, solange wir ihr unsere Beachtung schenken. Statt also unser Leben in definitive Stufen zu unterteilen, Stufen, die wir besetzen und meistern wollen, verweisen die Bardo-Lehren auf den vorläufigen Charakter und die bedingte Natur eines jeden Moments unserer Entfaltung. Wir befinden uns immer zwischen dem, was bereits gegangen ist und jenem, was noch kommen wird – das Leben besteht aus Momenten und nicht aus Dingen. Diese Lehren ermutigen uns, uns ganz und gar dem Augenblick gegenüber zu öffnen, in dem wir uns gerade befinden. Wenn wir vollkommen offen sind und die Fülle des Augenblicks empfangen, werden wir zugleich voll und leer sein: Dies ist die Begegnung des Himmels mit dem Himmel.

Kapitel 5, Vajrasattva-Meditation, die alle Fehler und Verdunklungen reinigt, wurde von C. R. Lama geschrieben, um die Unterweisungen von Chetsangpa zu vervollständigen, die in den Kapiteln 1, 3 und 5 in Aus dem Handgepäck eines tibetischen Yogis zu finden sind. Er (C. R. Lama) bestand darauf, dass der wichtigste Faktor in der Praxis des Dharma der Glaube ist, nicht nur ein Glaube an die Meditationsgottheiten, sondern an uns selbst, an unsere wahre Natur, unsere Buddha-Natur, unsere ursprüngliche Reinheit. Vajrasattva, Unzerstörbares Wesen, ist der Garant unseres Erwachens. Er ist die Gegenwart unserer Gegenwärtigkeit, unsere Reinheit, die uns durch Reinheit einer Form offenbart wird, welche die Leerheit selbst ist. Dieser kurze Text gibt die Schlüsselinstruktionen für die Praxis und wurde vor etwa vierzig Jahren geschrieben, als Chimed Rigdzin Lama in Bengalen in Indien lebte.

Dieses Kapitel handelt von der Beziehung zwischen Phantasie und Wirklichkeit. Das Tatsächliche, dieser Definition nach, ist nicht die substantielle Welt, die scheinbar durch unsere Sinne enthüllt und durch unsere Gedanken verstanden wird. Das Tatsächliche ist das nicht-dual Gegebene, das, was fortfährt zu sein, wenn unsere künstlichen Konstrukte nicht länger gefördert werden. Die Welt unserer gewöhnlichen Erfahrung mit ihren Hoffnungen und Befürchtungen, mit dem Empfinden von gut und schlecht und ihrer unaufhörlichen begrifflichen Organisation wird als Phantasie, als das Produkt einer grundlegenden Täuschung enthüllt.

Dass unsere Fehler, Irrtümer, Verwirrungen usw., wie alles andere, was erscheint, bar jeder innewohnenden Eigennatur sind, ist genau der Grund dafür, dass sie so schnell aufgelöst werden können. Die Meditation von Vajrasattva stellt durch ihre Verknüpfung des Gewöhnlichen mit dem Symbolischen und mit der Offenheit unmittelbarer Gegenwärtigkeit das Mittel bereit, unsere verunreinigten Tendenzen zur Verdinglichung – die so viel Schmerz und Schuld erschaffen – aufzulösen in ihre eigene innewohnende Reinheit. Die Essenz der Praxis liegt darin, mit der eingeborenen Reinheit von allem, was erscheint, in Kontakt zu kommen und sie zu erkennen. Verunreinigungen sind ein zufälliges Phantom, das auf der Grundlage einer fehlerhaften Indentifizierung eines ›Selbst‹ gedeiht. Die Praxis stellt einen der vielen Wege zur Erfahrung von Bewusstheit und Leerheit dar, die der Beginn des Dzogchen ist.

Kapitel 6, Padmasambhava stellt sich vor, Kapitel 7, Padmasambhava: »Erkennen, was bedeutsam ist« (Tib. mThong-Ba Don-lDan; engl. Meaningful to Behold) und Kapitel 8, Padma­sam­bhavas Vorhersagen, beziehen sich auf Padmasambhava und stellen C. R. Lamas Übersetzungen von Texten dar, die in den sechziger Jahren in Indien verfügbar waren. Als die Tibeter aufgrund der chinesischen Herrschaft Tibet verlassen mussten, gingen viele Texte verloren. Allmählich sind dann viele Texte wieder aufgetaucht und werden neu gedruckt, jedoch verweisen diese kurzen Auszüge auf Zeiten zurück, als jedes noch so kleine Fragment sorgfältig geschützt und erhalten wurde.

Kapitel 6 und 7 haben die heilende Macht und die Qualitäten von Padmasambhava zum Gegenstand, also nährende und heilende Faktoren, die von besonderer Bedeutung für die Flüchtlinge waren, die so viel verloren hatten. Seine Macht, Gutes zu bewirken, geht nicht so sehr aus einer weltlichen Position hervor, sondern von einer natürlichen Basis aus, dem Dharmadhātu, aus dem er alles herbeiruft, was von jenen benötigt wird, die Glauben an ihn haben.

Kapitel 8 listet einige der vielen Vorhersagen auf, die Padmasambhava in Bezug auf künftige Zeiten machte. Meistens handelt es sich um Vorhersagen von Schwierigkeiten und Katastrophen, und paradoxerweise sind diese Erinnerungen an die Schwierigkeiten des Saṃsāra unterstützend in schweren Zeiten. Wir neigen dazu, unsere eigenen Tragödien mit allzu großer Bedeutung zu tränken, wenn sie doch lediglich nichts als Beispiele für die Natur dualistischer Erfahrung sind.

Kapitel 9, Auszüge aus Vorworten, bietet einige Auszüge aus den Vorworten, die C. R. Lama für einen ganzen Bereich ritueller Texte diktiert hatte, die in Indien veröffentlicht wurden. Sie vermitteln ein Gefühl für seine Phrasierung und Intention.

Kapitel 10, Kurze Unterweisungen, umfasst eine Auswahl aus kurzen Bemerkungen, die C. R. Lama machte, als er Texte erklärte. Er sprach sehr schnell und verlangte volle Aufmerksamkeit. Diese Bemerkungen vermitteln ein Gefühl für die kondensierte und direkte Art und Weise, wie er seinen Punkt vorbrachte. Ihre Bedeutung wird enthüllt, wenn wir unsere eigene Existenz ruhig reflektieren.

Kapitel 11, Khordong-Kloster, gibt einen Überblick über die Geschichte und die Entwicklung des Hauptklosters von C. R. Lama in Osttibet. Es beschreibt den großen Einsatz so vieler Menschen zu bauen, zu lehren, zu praktizieren – alles der Vergänglichkeit unterworfen, aber auch von so großem Wert. Diese kurze Beschreibung betont die Übertragung der Linie als den zentralen Faden, der alle monastischen Aktivitäten verbindet und formt.

Kapitel 12, Ausbildung im Khordong-Kloster, ist ein kurzes Papier, das C. R. Lama auf einer Konferenz in Indien vortrug. Es beschreibt das Ausbildungssystem im Khordong-Kloster und gibt einen Abriss sowohl des Curriculums als auch der Form des Studiums dort.

Kapitel 13, Khordong-Kloster: der jährliche Zyklus der Rituale, beschreibt die Meditationspraktiken, die am Khordong-Kloster unterrichtet und eingesetzt wurden. Viele davon wurden gemäß dem Byangter-System des Dorje-Drag-Klosters durchgeführt. Dieses Kapitel zeigt den jährlichen Zyklus der Meditationsrituale. Es wurde zusammen mit dem Kapitel 12 auf einer Konferenz in Varanasi in Indien präsentiert.

Kapitel 14, Neujahresfeierlichkeiten, gibt einen Bericht über die Feierlichkeiten zum Neuen Jahr im Bezirk Trehor in Kham, so wie sie von Ordinierten und Laien begangen wurden.

Kapitel 15, Kommentare zur Kultur, bietet die Reflexionen von C. R. Lama zur lokalen Kultur und einen Einblick in die Lebensweise, die den Bezugsrahmen für die Entwicklung seiner Weltdeutung abgaben. Rinpoche war nicht sentimental und akzeptierte gleichmütig die vielen sich verändernden Umstände seines Lebens und den unwiederbringlichen Verlust der traditionellen tibetischen Kultur.

Kapitel 16, Rigdzin Godem und Sikkim, gibt einen kurzen Bericht darüber, wie Rigdzin Godem das verborgene Land Sikkim enthüllte. Es beinhaltet ein kurzes Gebet. Rinpoche präsentierte 1979 dieses Papier auf einer Konferenz in Sikkim und dies stellt ein Beispiel dar, wie Rinpoche die akademische Struktur dazu benutzte, den Fokus auf die Praxis zu lenken.

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Die Klausur auf dem Berge

Ankündigung zum Vollmondtag 21./22. April 2016:

Dudjom Rinpoche

Die Klausur auf dem Berge

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Ri Chö – Das Berg-Dharma
Dzogchen-Lehren und Kommentare

Durchgesehene und erweiterte Neuausgabe

Das tibetische »Ri Chö« – zu deutsch »Berg-Dharma« – enthält die geheimen Unterweisungen, die über Jahrhunderte hinweg den tibetischen Schülern und Schülerinnen des Dzogchen, der »Großen Vollkommenheit«, gegeben wurden, welche in ihrer Dharma-Ausbildung bereits fortgeschritten waren. Das Ri Chö wurde in der bzw. für die Zeit gelehrt, die die Schüler zur Vervollkommnung ihrer spirituellen Entwicklung allein in der Abgeschiedenheit der Berge verbrachten, um zu meditieren und ihren Geist zu schulen.

Dudjom Rinpoche (Jigdral Yeshe Dorje, 1904 – 1987) war ein berühmter tibetischer Dzogchen-Meister, der lange in Frankreich gelebt hat. Er gab hier erstmals die Erlaubnis, seine mündliche Übermittlung dieser alten, geheimen Anleitungen zur Meditations- und Lebenspraxis aufzuzeichnen und schriftlich weiterzugeben. In ihnen beschreibt er nicht nur die weite alles-umfassende Sichtweise und Meditations-Praxis des Dzogchen im Detail, sondern gibt tiefgründige und essentielle Anweisungen für die Zeit in einer Klausur und bringt uns diese jahrhundertealte tibetische Tradition der zurückgezogenen Praxis zur Erforschung unseres Geistes nahe.

Diese Neuausgabe wurde um das Gebet »Die Herzessenz der Großen Meister, ein Girlande grundlegender Hinweise für Schüler«, welches Dudjom Rinpoche in Lhasa im Jahre 1924 schrieb, erweitert, sowie um ein Glossar ergänzt. Damit liegt nun dieser lang vergriffene Klassiker tibetischer Weisheitsliteratur wieder vor.

»Diese Lehren und Ratschläge sind äußerst wichtig, insbesondere da Dudjom Rinpoche aus persönlicher Erfahrung spricht, und sie bieten Führung, um die Fallgruben denen wir begegnen können zu umgehen. Dies sind die Worte eines verwirklichten Meisters und Gelehrten. Wenn wir unseren Geist offen halten und gewissenhaft uns seinen Rat zu Herzen nehmen, werden wir großes Vertrauen, Hingabe und Verwirklichung für unseren spirituellen Pfad gewinnen. Zusammengefasst, Seine Heiligkeit offenbart, wie der Segen der Verwirklichung im Retreat extrahiert werden kann.«

Dungse Shenphen Dawa Rinpoche

edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 21.4.2016,  228 Seiten, Klappenbroschur, 20,5×14,5cm, 300g, 22,80€, ISBN: 978-3-942380-21-8

Gedruckt in Berlin auf FSC zertifiziertem 100% OBA- und holzfreiem, recycle- und biologisch abbaubarem Papier, alterungsbeständig gemäß ISO 9706.

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Dudjom RinpocheDudjom Rinpoche vereinte die Qualitäten eines äußerst fruchtbaren großen Gelehrten mit denen eines vollendeten Yogis. Er war ein Tertön (Schatzfinder, der versteckte Lehren entdeckte), galt als lebender Repräsentant von Padmasambhava und wurde von. S.H. dem Dalai Lama zum ersten Oberhaupt der Nyingma-Schule berufen. Er war ein außergewöhnlicher Meditationsmeister und ein bewusst inkarnierter Lama (ein Tulku, der wiederholt zum Wohle der Wesen erscheint). Die von ihm entdeckten Lehren werden noch heut weltweit praktiziert und seine Schriften (40 Bände) gelten als Standard-Werke der »Alten Schule« (Nyingma).

Dudjom Rinpoche wurde in Süd-Tibet an der Grenze zu Indien im »Geheimen Land von Pemako« im Feuer-Drachen-Jahr (1904) geboren. Frühzeitig hatte er Visionen von Heiligen und erhielt Unterweisungen von ihnen. Es war einzigartig, dass er die Lehren aller Übertragungslinien der Nyingma erhielt und so lernte er bei den bekanntesten Lehrern seiner Zeit. Er meisterte die ganze Bandbreite des Tibetischen Buddhismus und wurde erst in Tibet und später in der ganzen Welt bekannt für seine unübertroffene Gelehrsamkeit sowie für die Tiefe seiner Verwirklich- ­ung und spirituellen Errungenschaften.

Nach seiner Ankunft in Indien, Nepal und Sikkim gründete er viele Zentren für Dharma-Praktizierende. Er bereiste neben Asien auch Europa und Nord-Amerika, wo er ebenso Einweihungen und Unterweisungen gab, persönliche Retreats betreute und viele Zentren gründete. Neben seiner umfassenden äußeren Buddha-Aktivität wurde er für seine Klarheit, seine Ausstrahlung und als authentischer Lehrer des Dzogchen, der höchsten und geheimsten Meditationsschule, verehrt. 1980 gründete er ein Meditations- und Studien-Zentrum in der Dordogne in Frankreich, wo er bis zu seinem Tod im Jahr 1987 lebte.

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Der Flug des Garuda von Keith Dowman

Der Flug des Garuda

Fünf Dzogchen-Texte aus dem tibetischen Buddhismus

Der Flug des Garuda Titelbild

Zusammengestellt und übersetzt von Keith Dowman

Durchgesehene und erweiterte Ausgabe

Dzogchen beschreibt die Natur des Geistes als völlige Gegenwärtigkeit im natürlichen, authentischen reinen Sein. Dieses Buch beinhaltet fünf grundlegende Texte dieses tantrischen Weges zur Buddhaschaft:

Der Kranz der Sichtweisen, ein Text aus dem 8. Jahrhundert, ­beschreibt die Stufen des Pfades zur Erleuchtung. Er wird dem ­großen Meister Padmasambhava zugeschrieben.

Der Flug des Garuda, eine Sammlung von dreiundzwanzig ­Liedern der Inspiration, die von Shabkar Lama im 19. Jahrhundert ­verfasst wurden, enthält genaue Anweisungen zur Praxis der ­Treckchö-Meditation.

Die Tiefen der Hölle ausleeren, ist ein Bekenntnis-Ritual. Es stammt aus einem Schatztext (Terma), der von Guru Chowang im 13. Jahrhundert entdeckt und von Jamgon Kongtrul im 19. Jahrhundert verbreitet wurde.

Das wunscherfüllende Gebet von Kuntu Zangpo, ebenfalls ein Schatztext, wurde von Rigdzin Godemchen im 14. Jahrhundert ­entdeckt. Er ist ein Gebet für das Erreichen des Dzogchen-Zieles: die einfache und direkte Wahrnehmung des Hier und Jetzt.

Die drei tiefgreifenden Grundsätze, von Patrul Rinpoche im 19. Jahrhundert verfasst, kondensieren die wichtigsten Aspekte der Dzogchen Meditation auf die bekannten »drei Aussagen des Garab Dorje«, des Hauptlehrers der Dzogchen-Tradition, und beschreiben kurz und prägnant Sicht, Meditation und Verhalten, vereint als die grundlegende Vision von Dzogchen.

Hiermit liegt eines der ersten deutschsprachigen Bücher über Dzogchen, von einem der wenigen westlichen Experten, vollständig überarbeitet und um einen Grundlagentext erweitert, wieder vor.

Inhaltsverzeichnis und Vorwort: hier

edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 3.5.2015,  296 Seiten, Klappenbroschur, 20,5×14,5cm, 375g, 21,60€, ISBN: 978-3-942380-19-5

Gedruckt in Berlin auf FSC zertifiziertem 100% OBA- und holzfreiem, recycle- und biologisch abbaubarem Papier, alterungsbeständig gemäß ISO 9706.

Dzogchen (skt. mahāsandhi) ist der geheimste, direkteste und höchste Pfad zur Buddhaschaft in der Tradition des tantrischen Buddhismus Tibets. Es ist der heiligste Pfad, die Essenz der mystischen Weisheit des Ostens, das wertvollste Juwel in der heiligen Schatzkammer des buddhistischen Tantra. Es wird »Große Vollendung« genannt.

Einfachheit ist das Hauptmerkmal von Dzogchen und ist gleichzeitig die Natur des Dharmakāya – Leerheit und gnostisches Gewahrsein. Der Zweck von Dzogchen ist, die Schülerin oder den Schüler dazu zu bringen, etwas zu erkennen, was so offensichtlich wie das Tageslicht ist. Blind für diese Erkenntnis macht uns nur unsere Anhaftung an den doppelten Schleier von Emotion und Intellekt.

Was immer »ist«, erscheint im Urgrund des Seins spontan als magische Illusion, ohne zu entstehen oder zu vergehen. Im immerwährenden Tanz der Yogis und Yoginis im Buddhafeld reiner Freude gibt es weder Freiheit noch Gefangenschaft, weder Gewahrsein noch Unwissenheit, weder Kommen noch Gehen, weder Entsagung noch Selbstverwirklichung, weder Eigenwillen noch Vorherbestimmung.

Die Wahrheit des Dzogchen ist nur für jene anwendbar, die sich im natürlichen, authentischen Sein völliger Gegenwärtigkeit (rig pa) befinden, und so ist diese völlige Gegenwärtigkeit der Beginn, der Pfad und das Ziel von Dzogchen, wie unmissverständlich in den »drei tiefgreifenden Grundsätzen« vom großen Patrul Rinpoche dargelegt wird, der Essenz des Dzogchen, dem Vermächtnis von Garab Dorje, dem Begründer dieser formlosen nicht-dualen Meditation.

Keith Dowman lebt seit weit über 30 Jahren in Nepal und hatte noch das außerordentliche Glück, von herausragenden Nyingma-Meistern des Dzogchen wie Kanjur Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Dilgo Khyentse Rinpoche, Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche und Dodrubchen Rinpoche u.a. Übertragungen zu bekommen.

Bekannt geworden ist er durch zahlreiche Bücher, wie »Der Flug des Garuda«, »Der heilige Narr«, »Geheimes heiliges Tibet – Ein Führer zu den Mysterien des verbotenen Landes«, »Die Meister der Mahamudra – Leben, Legenden und Lieder der 84 Erleuchteten«, »Meister des Tantra – Leben und Legenden der Mahasiddhas«. Seit Mitte der 90iger Jahre besucht er auch regelmäßig Deutschland, um Dzogchen auf seine besondere präsente Art und Weise zu unterrichten.

In den ausführlichen Einleitungen, angereichert durch sein fundiertes Wissen und seine Erfahrung, sowie in seinen Seminaren, vermag der Übersetzer Dzogchen, diese sonst nur im Geheimen übermittelten  Lehren, für uns erfahr- und anwendbar zu machen, und wir bekommen Methoden an die Hand, diesen tiefgründigen tibetischen Weisheitsschatz nicht nur als philosophische Lehre zu verstehen, sondern dieses Verstehen auch in unseren geschäftigen urbanen Alltag zu integrieren.

Siehe auch: www.keithdowman.net

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A Blaze of Fire in the Dark von Rig-’dzin rdo-rje (Martin Boord)

A Blaze of Fire in the Dark


Homa rituals for the fulfilment of vows and the performance of deeds of great benefit

A Blaze of Fire cover draftVajrakīla Texts of the Northern Treasures Tradition
volume three

von Rig-’dzin rdo-rje (Martin J Boord)

Together with a perusal of the historical role of sacrificial and magical fire rituals (homa) in the tantric Buddhist communities of medieval India, this volume presents a wealth of new texts and translations from the Byang-gter tradition of Tibet.  From the root texts of the wrathful homa rites of Vajrakīla, revealed as Dharma treasures by Rig-’dzin rgod-ldem in 1366, this book traces the evolutionary development of these practices in the light of innovative ritual strategies taught by important holders of the lineage over the course of three generations.  The major text composed by Rig-’dzin padma ’phrin-las in 1695 (Accomplishing All Deeds) has remained the standard work on this subject for more than three centuries, being regularly performed to this day at the mother monastery of Dorje Drak as well as among the wider community of those who follow the Northern Treasures Tradition in Tibet, Nepal, Bhutan, Sikkim, Ladakh, and the rest of the world.  Also to be found herein are vital pith instructions by the mahāguru Padmasambhava on the proper mental attitude and aspect of highest wisdom understanding that are to be brought to bear in the proper performance of these esoteric ritual practices.

edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 2015, 228 Seiten, mit 17 Illustrationen, Englisch und teilweise Tibetisch und Sanskrit, Fadenheftung, Pappeinband, 15 x 22 cm, 460g, 42€, erhältlich ab 4. April 2015, ISBN: 978-3-942380-20-1

Content and Preface: hier

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The Path of Secret Mantra: Teachings of the Northern Treasures Five Nails

I am very happy to announce our latest gem, a translation of Pema Tinley’s (padma ’phrin-las) detailed explanation of the “Five Nails” practice, Rigzin Godem’s Jangter Ngöndro Zer Nga. H.H. Taklung Tsetrul Rinpoche, the present head of the Nyingma school, has repeatedly taught from this text, with oral translation into English by Khenpo Chowang. Martin Boord carefully edited this book and complemented it by translating missing parts. As well as the “Five Nails”, this book contains general and extraordinary tantric teachings up to the Dzogchen view. This book is therefore a valuable compendium of tantric practice, useful not only for Jangter (byang gter) practitioners but for all those who are seriously interested in engaging in the Buddhist tantric path and in giving meaning to their lives. Sarva Mangalam
 

The Path of Secret Mantra:

Teachings of the Northern Treasures Five Nails

Pema Tinley’s guide to vajrayāna practice

978-3-942380-18-8_web

Explanation of Rigzin Godem’s Jangter Ngöndro Zer Nga
(byang gter sngon ‘gro gzer lnga)
according to the commentary by Rigzin Pema Tinley
Byang gter bla rdzogs thugs gsum sogs spyi khyab kyi sngon ‘gro gzer lnga’i khrid yig yang tig gces sgron gzhung don rab gsal gyi zhabs ‘degs yang gsal gyi tshul du bkod pa cha lag dang bcas pa

translation and oral transmission by Khenpo Chowang

edited by Martin Boord

From the cover blurb:
“Born in a period of political uncertainty and religious efflorescence, the late seventeenth-century master of the Northern Treasures (Byang-gter) tradition, the mahāvidyādhara Pema Tinley (Padma ’phrin-las) is widely renowned for his perceptive insight, his boundless concern for the welfare of others and his scholarly excellence.  The Great Fifth Dalai Lama himself repeatedly refers to Pema Tinley in his autobiographical writings, calling him “the best of reincarnations” and “spiritual son of supreme virtue.”

In this masterful guide to the full spectrum of vajrayāna practice, Pema Tinley leads the reader along an exciting path of self re-discovery towards the all-encompassing state of deep natural awareness – the completely perfect condition of buddhahood, endowed with wisdom, compassion and abundant joyful energy.  Moving from a simple series of daily contemplative practices that gradually bring the errantly wandering mind under control and train it to focus upon the true meaning of life, the author skilfully encourages his audience eventually to abandon all meditation on “objects with signs” until it can rest easily without supporting props in the vast expanse of blissful awareness in which all appearances are recognised as the spontaneous display of non-dual emptiness.

All Buddhists have something to learn from this book, a complete guide to the innermost path of secret mantra, written by one of its foremost authorities.”

This book does not only contain a detailed practical explanation of the Five Nails, but also an introduction to meditation practice through the yogas of waking, sleeping, bathing, eating and daily practice as well as the preliminary practice of body, speech and mind. It explains in detail how to do the Five Nails practice, which is the Northern Treasure entry into the path of secret mantra, and gives explanation of its deeper meaning. The book also explains the extraordinary preliminaries, which consists on focussing the mind on one’s body as the deity, focussing the mind on one’s speech as mantra and focussing on the mind itself as the deity’s insignia. In the end of the book the main practice will be explained as achieving the view through meditation and achieving meditation through the view and finally various modes of empowerment for the direct introduction and oral instructions for those who have received the direct introduction. This book is a wish-fulfilling gem for any serious practitioner and a reliable companion an this path to give meaning to ones live.

Khenpo Chowang, is mainly known through his visits to Darnkow during the summer retreats where he accompanied and translated for H.H. Taklung Tsetrul Rinpoche. He did this also during the transmission of this specific teaching. He is a teacher in two Shedras in Gangtok, Sikkim, where he also teaches in detail about the “Five Nails” with the help of Pema Tinley’s text. He lives at the Gonjang monastery, above of Gangtok. Khenpo-la is a sovereign scholar and teacher and most helpful during the Jangter Summer Retreats at Drophan Ling in Poland. Martin Boord is well known as a western expert of the vajrakila practice. He has translated many texts of Pema Tinley and is well versed with this teaching of the five nails. More about Martin Boord on our website here.

edition khordong im Wandel Verlag, Berlin, 2014, 268 Seiten, mit 6 Illustrationen, Englisch und teilweise Tibetisch, Pappeinband, 15 x 22 cm, 380g, 12,80€ bis 30.9.2016, 15 € ab 1.10.2016, erhältlich ab 31. Juli 2014, ISBN: 978-3-942380-18-8

Inhaltsverzeichnis und Vorwort: path_of_secret_mantra_content

Zusätzliche Materialien zum Herunterladen als PDF:

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Chöd Retreat at Drophan Ling, Darnków, Poland, 27.-30.4.2017

Nuns from shedra Pema Choling (Bhutan)
for the first time in Europe
27 – 30.04.17 Darnkow,
C
höd Khandro   Gyang by Jigme Lingpa

According to the wish of Ven. Gangteng Rinpoche, this year Yeshe Khorlo Association (in cooperation with Khordong Association) is pleased to playing host to four nuns  from Pema Choling shedra. Polish part of their visit will take place in Khordong Gompa in  Darnków, Poland.

Whole European programme:

7 April – Geneva, a lecture

10 – 20 April – France: 11 – 12 April, a concert and a lecture in Strasbourg; 14 – 18 April, Pema Yang Dzy, Chod and Tara retreat, explanations on Rain of Blessings practise

22 – 24 April – Munich, a lecture and teachings

27 – 30 April – Darnków, Drophan Ling Gompa – Chod retreat according to Jigme Lingpa Khandro   Gyang; dakini songs, teachings, pujas and rituals on request.

1 – 3 May – stay in Prague – informations on Tibet Open House fb page

Information about our quests: Anilas from shedra Pema Thekchok Cheling, started in 2001 (in number of 100, from 12 to 70 y.o., many of them hold a lopyn title).  After completing studies (9 years – long academic program) some of them start a live long retreat. The main practise is Chod. Their education, according to Gangteng Tulku’s words „ is often better and more deep, and their realisation more vast and larger than those achieved by monks – men”.  Shedra for women in the middle of Tang Valley is fulfillment of XVth century prophesy by Pema Lingpa, who predicted the formation of women’s institution. It has been established by IXth Gangteng Tulku Rinpoche.

A detailed schedule of Darnków retreat ( 27 – 30 April ) will be announced at the place.

Note: nuns performs rituals on request, so they can be ask for it. We have established that it will be:

1. Lagug Tsegug (restoration of life force)
2. Yang Drub (Norlha deities)
3. Medicine Buddha

Retreat application form: https://docs.google.com/forms/d/1N3IJPhI39iPUdnGjnQwxy7ZNPfasKZiMZ1bQ2JLseqw/viewform?edit_requested=true

About the main practice: The Loud Laugh of the Dakini  (Tib. Khandro Gé Gyang) is the Chod sadhana of Longchen Ningtik. Propagated as terma by Rigzin Jigme Lingpa (1729-1798), who received the teachings of the Great Longchenpa – a Drop of Essence of Longchenpa`s Heart, Longchen Ningthik – in the form of a vision.  Longchen Ningthik become the most famous and widely practiced cycle of Dzogchen.

We will try to prepare texts to buy or rent at Darnków. To order an English text of Khandro Gé Gyang,  please write to: info@khordong.pl

It is also good to take (if you have) texts of:  Riwo Sangchö, Mahakala Maning puja and  Rain of Blessings.

Below link to the puja performed by the nuns of Pema Cheling:
https://www.facebook.com/152693136149/videos/10150555108496020

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James Low: Aus dem Schlaf unserer Vorannahmen erwachen, Todtmoos Au, 23. – 25.06.2017

Flyer mit weiteren Informationen hier.

Zeit: 23.06. 16:30h – 25.06. 13 h

Ort:  Haus am Mühlenbach, Mühlematt 6, 79682 Todtmoos, Süd-Schwarzwald

Kontakt:     Ruth Kürmann, ruth.kuermann@gmx.de, +49 176 21963519

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James Low: Im Alltag ausgeglichen sein und bei sich bleiben, Freiburg, 22.06.2017

This will be followed by a teaching retreat in Todtmoos-Au from 23-25 June 2017. See Flyer for more details.

Ort: HIPPOCRATES Heilpraktiker-Schule Rosastrasse 9, 79098 Freiburg, Germany

Zeit: 22. Juni 2017

Kontakt: Ruth Kürmann: ruth.kuermann@gmx.de

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James Low: Mitgefühl für sich selbst und andere. Köln, 19.04.2017

Bedingt durch Unwissenheit fühlen wir uns oft abgeschnitten von den Wurzeln unseres Seins. Unablässig fühlen wir uns getrieben, auf der Suche nach Sicherheit und Beständigkeit – nach einer Heimat zum Ankommen. Aus buddhistischer Sicht bietet Mitgefühl hier eine Möglichkeit, uns dieses Ankommen zu ermöglichen. Durch die Praxis des Mitgefühls eröffnet sich uns ein Weg, uns selbst und anderen mit offenem, gastfreundlichem Herzen zu begegnen  – mit einer großzügigen und gelassenen Offenheit, die ihren Ursprung in der wahren Natur unseres eigenen Geistes hat.

Weitere Informationen: hier

Ort: Dargyäling Dzogchen Gemeinschaft, Spielmannsgasse 14, 50678 Köln, Germany

Zeit: 19. April 2017, 19:30

Eintritt: 15 € (Bezahlung vor Ort)

Kontakt: Eva Kuechler: em@kuechler-therapie.de

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James Low: Buddha nature in all aspects of life. Eifel, April 2017

This retreat is aimed at familiarizing ourselves with the six bardos. We will do this by studying The Root Verses of the Six Bardos, a fundamental text of Tibetan Buddhism and a terma of the master Karma Lingpa. The six bardos describe all aspects of our human lives, including the process of death and dying. They provide us with an opportunity to discover how we can recognize all aspects of living and dying as an expression of our buddha nature, our limitless and true nature.

The Root Verses of the Six Bardos is published in the Collected Works of C.R. Lama in 2013 (Chapter 4), edited by James Low. The German edition was published in 2016 under the title  „Gesammelte Schriften von Chimed Rigdzin Rinpoche”.

You can read everything about the retreat here including the practical arrangements for registering and for accommodation. Registration starts on the evening of April 19th.

James Low will give an evening lecture on 19th April, the evening before the retreat starts,  in Cologne/Bonn on “Compassion, befriending the orphaned self”

Time: 20th – 23rd of April 2017

Place: Kamalashila Institute, Kirchstraße 22, 56729 Langenfeld, Germany

Contact: Eva Kuechler: em@kuechler-therapie.de

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James Low: Impermanence and transitions. Badowo (nahe Warschau), Mai 2017

Impermanence, transitions and the illusory nature of phenomena. We will focus on the six bardos as described in Tibetan Buddhism. These bardos are states of transition and help us to see the absence of permanence and security in our lives. We will make use of the brief text which is chapter 4 in ‘The Collected Works of CR Lama’, translated in Polish as ‘Antologia wykladów Czime Rigdzina Rinpocze’.

Thema: Impermanence and transitions.

Time: 5th – 7th of May 2017.

Place: Folwark Badowo, ul. Piekarska 31, 96- 320 Badow Gorny, Poland.

Contact: Konrad Świtała, Email: konradswitala@poczta.onet.pl

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